Diccionario Técnico de Psicointegración 3

ACUERDO DE BANCO. Dn y Cn. El que se materializa sobre la base del contenido engrámico de las mentes reactivas de los involucrados. El común denominador de un grupo es el banco reactivo (las personas sin banco tienen respuestas diferentes). Lo único que tiene el grupo en común es el banco y sólo se ponen de acuerdo sobre principios de banco. El banco es idéntico de persona a persona, de modo que las ideas constructivas son individuales y rara vez obtienen amplio acuerdo en un grupo humano. El individuo debe elevarse por encima del deseo vehemente de buscar el acuerdo del grupo humanoide para lograr hacer algo decente. El acuerdo de banco ha sido lo que ha convertido a la Tierra en un infierno, y si alguien estuviera buscando el infierno y encontrara la Tierra, desde luego que serviría porque se parecería mucho. El destino de la humanidad ha sido guerra, hambre, angustia y enfermedad. Los grandes gobiernos de la Tierra han desarrollado los medios para ejecutar ahora mismo a todos los hombres, mujeres y niños del planeta. Eso es banco. Eso es el resultado del acuerdo del pensamiento colectivo. La Inquisición, las Cruzadas, la “Caza de brujas”, la violencia en los estadios de fútbol y los desmanes en las manifestaciones callejeras, todo eso es banco. Las cosas decentes y agradables de este planeta provienen de acciones e ideas individuales que de alguna manera han evadido la idea del grupo. Sólo es destructivo el grupo aberrado, la masa. El banco reactivo es el que dice que el grupo lo es todo y el individuo no es nada. Eso es juego aberrado. Simplemente no hay que jugarlo. 

ver también Aberración.

ACUSE DE RECIBO. Dn y Cn. Algo que alguien dice o hace para informar a otro que su declaración o acción ha sido percibida, comprendida y recibida. Un acuse de recibo puede significar aprobación ("muy bien", "correcto") o desaprobación ("mal hecho", "no me gusta") o simplemente confirmar que la declaración o la acción se hicieron ("mensaje recibido", "escuché bien"). El aplauso que brindan los espectadores en un teatro, además de expresar aprobación, también configura un acuse de recibo a los actores o al acto. El acuse de recibo puede resultar excesivo y también deficiente. El acuse de recibo correcto es el que comunica con exactitud al que ha hablado que lo que dijo se escuchó. El acuse de recibo tiende a concluir el ciclo de comunicación (v.), y cuando se usa en forma experta puede detener algunas veces una declaración o acción continua.

Ver también Acuse de recibo prematuro.

ACUSE DE RECIBO PREMATURO. Dn y Cn. Cualquier hábito tal como sonidos amables, movimientos de cabeza o reconocimientos hechos por el que escucha, antes de que la persona que habla haya terminado de decir todo lo que intentaba decir. Además de impedirle decir al que habla todo lo que quería decir, también le hace olvidar lo que estaba diciendo, con la consecuencia de que se sentirá desanimado, considerará estúpido al que escucha, se enojará, quedará exhausto por sus esfuerzos en tratar de explicar, y finalmente le provocará una ruptura de ARC (v.), en esa secuencia. Un acuse de recibo, para que sea eficaz, debe hacerse después de que el que habla haya terminado de decir lo que originalmente intentaba comunicar.

ver también Acuse de recibo.

AFINIDAD. Dic. Acad. Proximidad, analogía o semejanza de una cosa con otra. ║ Atracción o adecuación de caracteres, opiniones, gustos, etc., que existe entre dos o más personas. ║ Tendencia de los átomos, moléculas o grupos moleculares, a combinarse con otros. ║ Dn y Cn. Sentimiento de amor o agrado por algo o alguien. La afinidad es un fenómeno de espacio que se manifiesta en el deseo de ocupar el mismo lugar que ocupa la cosa que es amada o que agrada. Lo opuesto sería antipatía, desagrado o rechazo, que se expresa como una repulsa a ocupar el mismo espacio que lo odiado o la no disposición a acercarse a algo o a alguien.

ver también Afinidad impuesta. A.R.C. Comunicación . Realidad.

AFINIDAD IMPUESTA. Dn y Cn. Exigencia de que alguien experimente o admita tener afinidad con nosotros cuando en realidad no la ha sentido. Gente de tono más bajo que uno generalmente nos exige su afinidad. Cuando la afinidad es dada pero no sentida, se forman candados (v.) que son bastante enturbulativos si hubiera engramas sosteniendo tales imposiciones.

ver también Comunicación impuesta. Realidad impuesta.

AGRUPADOR. Dn y Cn. Tipo de orden engrámica que traducida literalmente significa que todos los incidentes están en el mismo punto en la línea temporal: "estoy atorado", "todo sucede al mismo tiempo"; "todo se me viene encima de repente"; etc. ║ Todo lo que jala la línea temporal y la amontona en uno o más puntos. Cuando el agrupador ha desaparecido, la línea temporal se endereza. ║ Una frase de acción que tiende a amontonar todos los incidentes en un lugar crea la ilusión de que la línea temporal se desploma y que todos los incidentes están en el mismo punto del tiempo. ║ Es un número de incidentes que aparentemente están localizados en un instante de tiempo.

AGUJA FLOTANTE. Dn y Cn. Recorrido rítmico de la aguja en el dial o cuadrante del E-Metro (v.) con una velocidad lenta y constante, de un lado al otro, una y otra vez. Esto es una aguja flotante y ninguna otra definición es correcta. Una aguja flotante significa que se ha disipado la carga (v.) engrámica en el tema que se está auditando, y es uno de los indicadores de que un proceso está completo.

ALEGORÍA DE LA CAVERNA Y LA LUZ. Gr Elron. Mundo imaginario concebido por Sócrates para enseñar a sus discípulos, entre ellos Platón, sobre la ceguera del hombre y los riesgos que corren aquellos que se adelantan a su tiempo y tratar de ayudar a otros a liberarse de las cadenas de su ignorancia.

En este mundo imaginario habitaban unos seres que se habían criado en una caverna y estaban inmovilizados frente a una pared en la que se proyectaban, por medio de candelas, las sombras de unas marionetas. Estos seres no conocían otra cosa y tomaban a esas figuras bidimensionales proyectadas en la pared como si fuesen reales. Atrás había sonidos, ruidos, risas, etc. y estos seres se los atribuían a esas sombras.

Finalmente, uno de los habitantes logra liberarse y ve con sorpresa que las sombras no eran reales, pero no obstante tiene miedo de continuar hasta la salida de la caverna donde hay una luz cegadora. Luego de algunos titubeos sus ansias de saber predominan y se encamina hacia ella y sale de la caverna para comprobar que había todo un mundo de seres tridimensionales que nada tenían que ver con las sombras proyectadas en la pared de la caverna.

Entonces, eufórico con el nuevo mundo descubierto, baja a transmitirles a sus hermanos de la caverna la verdad y a liberarlos. Pero éstos, haciendo gala de una soberbia estrechez mental, en lugar de escucharlo lo toman por loco y lo matan.

Diccionario Técnico de Psicointegración 2

ABREVIATURAS

Dic. Acad.: Diccionario de la Real Academia
Dn y Cn.: Dianética y Cienciología
Gr Elron: Grupo Elron

 [2], le quita la oportunidad de encarnar y evolucionar. Esto es lo grave del aborto.

A=A=A=A. Dn y Cn. Fórmula representativa del “pensamiento” reactivo: cualquier cosa es igual a cualquier cosa. Éste es el modo en que "piensa" la mente reactiva (v.), identificando irracionalmente pensamientos, personas, objetos, experiencias, afirmaciones, etc., unos con otros, cuando en realidad no existe ninguna semejanza o ésta es poca. Una identificación reactiva sería, por ejemplo, la de alguien que al ver un caballo lo toma o confunde con un maestro, por lo que lo trata con todo respeto. 

Aberración. Dic. Acad. Grave error del entendimiento. ║ Acto o conducta depravados, perversos, o que se apartan de lo aceptado como lícito. ║ Dn y Cn. Cualquier desvío de la racionalidad. Del latín aberrare, desviarse; ab, fuera, errare, errar. El individuo aberrado comete errores o, más específicamente, tiene ideas fijas que no son verdad. La aberración es, pues, una desviación del pensamiento o comportamiento racional. Se opone a cordura (v.).

ver también Dramatización. Pensamiento reactivo.

ABORTIVO. v. Píldora del día después.

ABORTO. Gr. Elron. Del latín abortus, de ab, privación, y ortus, nacimiento. Delito que se comete cuando la expulsión anticipada del feto es provocada artificialmente, sea por la propia parturienta o por los médicos, parteras, etc., salvo cuando su finalidad sea evitar un grave peligro para la vida o la salud de la madre, o si el embarazo proviene de una violación.

El aborto, en rigor, no suprime a una vida, porque la única vida que existe es la del espíritu y éste es inmortal, pero sí, al eliminar el cuerpo físico donde se alojará

Otra cosa es cuando el embarazo es fruto de una violación, porque en este caso la mujer que ha sido embarazada contra su voluntad tiene que poner en un platillo de la balanza su sagrado libre albedrío, dado por el Absoluto a todos los seres, y en el otro el derecho de ese espíritu a nacer.

Si la mujer decide interrumpir el embarazo está en todo su derecho de hacerlo, y por lo tanto espiritualmente el aborto no es punible, es decir, no crea ningún karma, porque en definitiva está ejerciendo una prerrogativa inherente a su condición de ser espiritual dotado de libre albedrío. De más está decir que ese espíritu tiene infinitas oportunidades de nacer en otro momento y en otras condiciones para continuar su evolución, incluso mejores.

Por otra parte, el espíritu que decide encarnar a través de una mujer embarazada por una violación sabe y acepta el riesgo que significa el aborto, de modo que en caso de producirse solo puede hablarse de pérdida de una oportunidad. Pero nada más.

Naturalmente que lo más excelso que puede hacer una mujer violada es darle cabida al amor y tener a pesar de todo al hijo, pero ésta es una decisión muy personal, ya que nadie puede obligar a una mujer a que sea una heroína.

Distinto es el caso de embarazo por mera imprudencia, en cuyo caso el aborto es punible, aquí y en los mundos espirituales, y la mujer y todos los que colaboraron se acarrean un gravísimo karma.

ACTIVACIÓN DEL ENGRAMA. v. Conexión.

ACTO HOSTIL. Dn y Cn. Daño o transgresión, intencional o no, contra el código moral de un grupo. Cuando una persona hace algo que es contrario al código moral con el que está de acuerdo, o cuando omite hacer algo que debería hacer de acuerdo a ese código moral, comete un acto hostil (v). Un acto hostil viola lo que la persona acordó. Todo acto hostil es un acto contra la supervivencia.

ver también Ocultación.

Diccionario Técnico de Psicointegración 1

 

PRÓLOGO

 

Por Jorge R. Olguín

Las nuevas disciplinas, como lo es Psicointegración, siempre traen consigo nuevos términos, que deben ser comprendidos conforme a su significado real.

Si esto no ocurre, la materia no se comprende y la consecuencia es el desinterés, y de allí al abandono de su estudio hay un solo paso.

La única razón por la que una persona abandona un estudio, se confunde o es incapaz de aprender, es porque ha pasado una palabra que no ha entendido.

La confusión o la incapacidad de captar o aprender vienen después de una palabra que la persona no ha definido o comprendido.

Cuando se llega al final de una página y uno se da cuenta de que no tenía la menor idea de lo que había leído, la única razón es que en alguna parte anterior de esa página se pasó una palabra respecto de la cual no se tenía definición.

Veamos ahora un ejemplo: "He visto muchos, pero como el lubricán de hoy, jamás". ¿Qué ha sucedido? Pues que no se comprende la idea global, porque la inhabilidad de entender proviene totalmente de la palabra no definida, "lubricán", que significa amanecer.

Este dato acerca de no pasar una palabra sin definir es el hecho más importante en todo el campo del estudio. Cada materia que alguien ha comenzado y luego abandonado contenía palabras que no fueron definidas y consecuentemente no comprendidas.

Por lo tanto, al estudiar cualquier materia, hay que tener la seguridad de que nunca se pasa una palabra que no se comprenda plenamente. Tratar de leer después de haber pasado una palabra mal entendida provoca confusión mental y dificultad para comprender los párrafos siguientes.

Si usted siente que la lectura tiende a confundirlo o le parece incomprensible, es porque hay alguna palabra anterior que no ha sido comprendida.

La solución es no continuar leyendo, sino retroceder hasta antes del punto en que empezó la dificultad, encontrar la palabra no comprendida y definirla bien.

Ésta es la razón fundamental de este léxico, que ineludiblemente debe ser complementado con un buen diccionario general de la lengua española, ya que muchas veces las personas no tienen tampoco claro el significado de los términos comunes.  

Psicointegración: A sentir se aprende de chico

Prof. Jorge Raúl Olguín

El doctor Elías dice que hoy resulta una verdad incuestionable que las características emocionales de un adulto dependen en gran medida de lo que le haya sucedido en sus primeros años de vida. Y es cierto, así lo confirman gran cantidad de investigaciones en áreas como la psicología evolutiva, la observación psicoanalítica de bebés, e incluso las neurociencias.
Los seres humanos nacen con una predisposición genética, pero esta es modificada por las experiencias de vida. Fíjense que ya durante el embarazo se inicia el aprendizaje. Los bebés no sólo reconocen determinadas voces como la de los padres sino que después de nacer muestran una clara preferencia por la música que percibieron mientras estaban en el útero.
A pesar de que el recién nacido regula espontáneamente su respiración, sus latidos cardiacos o su temperatura, está indefenso frente a sus emociones. Necesita de su madre o de quien lo cuide, no sólo para que lo calmen sino también para que comprendan lo que siente. Eso le permitirá en el futuro aprender a reconocer sus propios sentimientos y necesidades. Esa particular indefensión original lo obliga para sobrevivir a estar en contacto con otro adulto desde el comienzo mismo de su vida. Ese adulto que necesariamente forma parte de una comunidad va a acercar al bebe elementos propios de esa cultura de modo tal que lo hereditario se interrelaciona desde el primer momento con lo cultural. Esta interacción se convertirá en un elemento decisivo para la personalidad futura del niño.
A partir de la infancia intentará conjugar los conflictos que se le plantean entre sus deseos personales y los valores sociales aceptables.
Un bebé necesita experimentar algo pocas veces para inaugurar un registro mental y cerebral que volverá a emerger en el futuro ante circunstancias similares. El decodificador va tomando esas huellas de experiencia. Así se van formando en el decodificador esquemas y modelos operativos que se construyen en parte por la experiencia real y en gran medida por la interpretación que de ellos se haga. Los padres tienen su propio estilo emocional. Algunos por ejemplo censuran la tristeza pero permiten el enojo; otros valoran el esfuerzo pero no la queja... más adelante estos registros del niño servirán de base para su relación emocional con el mundo.
La mente humana puede generar métodos drásticos para evitar las emociones conflictivas. Por ejemplo no poder reconocer ante sí o ante terceros que se está triste, celoso o enojado... Esta represión y negación a veces está fomentada también por la cultura que con frecuencia por ejemplo valora una masculinidad poco sensible, idealizando al individuo duro que se mantiene alejado de sus emociones. En cuántas sociedades hemos visto eso, ¿no? El cuerpo sin embargo registra inexorablemente lo que se intenta evitar sentir aumentando su ritmo cardiaco, incrementando los niveles de adrenalina y de presión arterial, etc., por lo cual las emociones terminan resonando finalmente en distintos órganos. Ni hablar de nuestro campo áurico que se reduce notoriamente.
Diversas investigaciones subrayan la importancia de regular de manera adecuada la propia vida emocional, cuyo origen se encuentra en la temprana infancia, se consolida en la niñez y luego se cristaliza en la adultez de manera automática e inconsciente. Quienes tuvieron un aprendizaje emocional inadecuado deben saber que pueden modificarlo a través de Psicointegración, que es un valioso recurso que les permitirá entender sus pautas de funcionamiento y reemplazarlas por otras pautas nuevas y mucho más saludables.

Ejemplo de Psicointegración

 Prof. Jorge Olguín

Consulta:
Ahora estoy haciendo como una reparación de vida. Buscamos con la ayuda del e-metro momentos de carga de esta vida que puedan aun afectarme... Se trata de liberarse de problemas en tiempo presente... una vez esto ya no te roba la atención (o la energía) pasas a otros incidentes más graves...
Lo primero que quiero conseguir es que mi familia respete como soy, no estar tanto en efecto de lo que se supone se espera de mí. ¿Se entiende?
Saludos.


Respuesta:

Es importante no sentirse presionado. Eso implica en primera instancia comprender la situación. Por ejemplo comprender que la limitación de la familia pueda venir de que realmente no pueden ofrecer otra alternativa mejor, ya sea por desconocimiento o por que durante su vida no han luchado o no se les han dado las circunstancias para encontrar mejores alternativas, o cualquier otra causa. Comprender esta limitación hace que uno no sea duro con ellos. Tampoco hay que serlo aun que no se los comprenda, puesto que ser duro querría decir que uno intenta imponerse. La imposición genera conflictos futuros, y en cambio la comprensión lleva a acuerdos futuros, o como mínimo ayuda a evitar los conflictos.

Por supuesto que sentirse presionado es desagradable, pero si tu intentas razonar sin dar opción al conflicto, y todo y así este aparece, situarse en efecto es complicar la situación al añadir el ego personal. Probablemente proviene de un sentimiento más o menos fuerte de victimización "¿por qué no me comprenden?".

Si esto fuese así, la carga se te borrará al comprender que no puedes pedir más a tu familia, y quizás cuando no estés en efecto se te ocurrirá alguna otra forma de probar un acercamiento. O quizás también descubras que estabas bloqueando la situación.
La auditación te ayudará seguro, pero al centrarse en un tema concreto y no explicarte en qué consiste el rol de víctima (si este fuese el caso), no borrará la base generadora del conflicto, si no solo uno de los conflictos que esta base ha generado.
Precisamente lo que integra los roles como este de víctima, es psicointegración.
¿Cómo lo harías, por ejemplo, para integrar este rol? Comprendiendo que está basado en una alteración de la percepción de una situación. Alterada en la forma de centrarte en tu mismo (ego) y no en el problema. Es decir, el problema tiene unas características, está definido por unos parámetros. Ver el problema tal como es permite analizarlo y solucionarlo (en la medida de lo posible) sin interferencias. Al desplazar el centro del problema hacia ti (rol de víctima) dejas de verlo tal como es en realidad.
Entonces con psicointegración dejas de ser víctima en esta situación, y dejas de ser víctima en otras situaciones, no dejando margen, por tanto, para generar casi ningún engrama más mediante este rol de víctima.
¿Todo esto te dará una solución? Quizás no, pero como bien sabes, dejar de estar en efecto es ser libre para hacer otras cosas sin sentirse afectado.
Entonces para un problema de este tipo, uno puede empezar analizándose, ver si está manipulando el problema con algún rol de ego. Una vez ve que no lo manipula, puede intentar encontrar las soluciones al menos sin las interferencias provocadas por uno mismo. Y a riesgo de repetirme, si no se encuentra ninguna solución, al menos el tema casi no afecta.
No estoy diciendo que no sea bueno hablar de nuestros problemas con quien pueda ayudarnos. Pero en primera instancia es bueno analizarse a uno mismo, y si uno no se genera roles, se reducen enormemente los conflictos interiores.
Saludos.

Consulta complementaria:
He vuelto a releer el mensaje que me enviaste y he encontrado lo que realmente me aportó más luz. Me decías que para integrar el ego un primer paso es comprender que existe una alteración de la percepción de la situación, centrándose en uno mismo, en aquel rol que en ese momento opera, sea el de víctima, sea el que sea... y ... ¿puedes creer que después de todo lo que había leído de psicointegración acabo de darme cuenta de esto? Ja Ja ¡Es increíble! ¡Y es tan simple que parece mentira!
Pongamos una situación... algo está pasando (una discusión, un ataque verbal de alguien, un comentario desagradable... ) y yo me analizo... ¿Cómo me siento? Me siento en efecto de la situación por que esto me ha hecho perder la serenidad (¿es así?). Puedo estar pensando “como puede esta persona decirme esto si sabe que me está hiriendo? ¡Ya estoy en efecto!
Por tanto el primer paso seria pensar “mi percepción de la realidad se basa en como me ha hecho sentir eso” no es real.
Localizo el rol y soy consciente... Mi pregunta es ¿Solo por ser consciente de esto ya he integrado el ego? Es cierto que el ser consciente ya te aporta serenidad por que comprendes la jugada...
¿Qué pasa después? Supongo que tu respuesta será que cada uno tendrá una reacción en base a cual sea la esencia de aquella persona. Una persona puede actuar pensando “Está bien, dejo que grite, yo no le doy valor a estas palabras”. Otra pensará “Esta persona está equivocada. Voy a interesarme porqué piensa esto”. Otra pensará “No me conviene relacionarme más con una persona como esta que grita”... ¿Es así?
Si soy sincero había olvidado el tema de psicointegración y ahora que lo he reencontrado ¡estoy entusiasmado!
Saludos.

Hola de nuevo.
Encuentro importante analizar en cada caso si es racional otorgar el beneficio de la duda. Puede ser que lo racional sea otorgarlo al concepto que está defendiendo la otra persona, pero si esta nos menospreció necesariamente hemos de hacer lo posible para que las cosas vuelvan a su sitio, si no habríamos perdido el respeto por nosotros mismos.
En este caso la defensa no estaría basada en la mente reactiva, si no en el conocimiento racional de la necesidad de mantener un orden mínimo para poder interactuar con nuestro interlocutor.
En este caso sería un ego justificado y positivo. Ego en cuanto a una defensa del yo que requiere estabilidad. En realidad también es no-ego, puesto que dejar que el otro actúe mal es dejar que un hermano se equivoque, y por estimación hacia él es necesario corregirlo, siempre que sea posible. Naturalmente en algunos casos la mejor alternativa será no hacer nada o hasta marchar.
Es muy difícil no sentir algo de quemazón por dentro, y más cuando probablemente ha estado así desde siempre. Se trata de ser conscientes de ello y no dejar que este sentimiento negativo pueda derivar en algún acto. Controlarlo y pasar a usar la mente analítica. Tener este sentimiento negativo por un instante no quiere decir no estar psicointegrado. La psicointegración se demuestra con los actos.
Esta quemazón proviene de la mente reactiva, que ha estado con nosotros desde nuestra creación como espíritus y además es automática, y por tanto es más fuerte por el momento que la mente analítica, la cual lleva en nosotros mucho menos tiempo y requiere en gran parte del ejercicio de la voluntad. No se está sugiriendo, por tanto, algún tipo de auto represión, si no de acción basada en el autoconocimiento.
Lo que pasa luego cuando te has controlado, como bien dices depende del concepto que tengas, así como de la información previa que se tenga de la situación. De hecho como en todo, como más datos y sabiduría se tenga, más probabilidades de actuar correctamente.
El “Está bien, dejo que grite, yo no le doy valor a estas palabras” podría no ser demasiado correcto, puesto que tarde o temprano puede convenir hacer comprender a quien ha actuado mal, o mejor aun, que ha estado víctima de un engrama, rol o lo que sea. Naturalmente esto último sería si con la persona se puede llegar a esta profundidad de razonamiento, o si está dispuesta a comprender o escuchar conceptos probablemente distintos a los suyos.
Cosas similares se pueden decir de las otras posibles respuestas. Dependen mucho de la situación y en la medida de lo posible hay que tener en cuenta los diferentes parámetros que la conforman. De esto se aprende tanto por experiencia propia como analizando las situaciones que se dan entre terceros, o integrando en nosotros nuevos conceptos que no tienen nada que ver directamente, pero que se pueden aplicar a muchas situaciones.
Saludos.

Consulta:
Hola Horacio, Me gustaría, si me lo permite, hacer unas consideraciones que he ido pensando últimamente.

Se ha hablado siempre de que el conocimiento es PODER, pero nunca se ha dicho que la Sabiduría es ELEVACION.
Como dice Jorge, la Sabiduría no es conocimiento. El conocimiento está en todas partes, en los periódicos, en los libros, en tus observaciones propias de la vida (la mejor manera de obtener datos, en mi opinión)...
Pero la Sabiduría está en muy pocas personas, y concretando, en pocos espíritus.
El conocimiento, a mi parecer, es simplemente la retención de datos para usarlos convenientemente en cada situación. Sin embargo, Sabiduría implica conocerse primero a uno mismo; segundo, integrar el ego y tercero, implicarse para con los demás. Por implicación me refiero obviamente al Servicio, al ponerse en el lugar de los demás, al dar sin pedir nada a cambio, el involucrarse positivamente en la sociedad.
La Sabiduría creo que solo se alcanza siguiendo esos pasos: autoconocimiento, integración de la mente y Servicio.
Es precioso, bello, el descubrirnos pasito a pasito, minuto a minuto interiormente, ver que cosas nos producen gozo y felicidad cuando las realizamos, observar en qué fallamos e intentar rectificarlo...
Eso para mí es Sabiduría.

Todo eso, si se combina con el Servicio, es nuestro único fin en la vida, física y suprafísica.
Lógicamente, no vamos a estar las 24 horas del día en Servicio, pero si ponemos un granito de arena cada día, al final, cuando desencarnes, habrás hecho una montaña de arena.
Aparte, es cierto lo que dice Daniel José Queraltó cuando comenta que es muy difícil no sentir una especie de incomodidad interior cuando nos ofenden (en realidad, como usted sabe, nos dejamos ofender, que es muy distinto).
Esto lo digo por que yo, al igual que todas las personas, he sentido esa sensación incómoda en muchas ocasiones, pero ahora casi ni la siento.
Realmente es como "milagrosa" la técnica de Jorge.
A lo que quiero ir es que el resultado de PSICOINTEGRACION se ve reflejado en los actos que pueden derivar de una posible ofensa, como por ejemplo, la ira, levantar la voz, etc. Sin embargo, el que uno sienta esa quemazón interior a veces no significa que estés desintegrado.
Creo que no se puede estar integrado al 100%, aunque Jorge me dirá lo contrario. Y si es posible estarlo, hay que tener un gran autodominio de uno mismo y una gran serenidad interior.
Para terminar, voy a decir una frase que acabo de pensar: LA SABIDURÍA ES COMPRENDER QUE EL OTRO ES TAN IMPORTANTE COMO TÚ Y QUE MERECE TODA TU AYUDA.
Un abrazo para usted Horacio, y por supuesto, para Jorge.
J.J.(España).

Dear friend: Es muy importante lo que dices, y especialmente el hecho de que nadie puede estar todo el día el 100 % en control. Esto no lo digo yo sino que lo acotó el propio Maestro Ron Hubbard en una sesión. Naturalmente, lo ideal sería estar siempre así, pero lamentablemente no se puede. Le reenvío tu mail al profesor Olguín para su consideración. Un abrazo. Horacio Velmont.



Estimado amigo: Claro que es difícil estar todo el tiempo en control, pero ten en cuenta que finalmente te terminas acostumbrando a estar alerta.
Es cierto que podrás sentir la adrenalina en el estómago, pero como tu mente analítica tendrá el control, no pasará de allí. Como ejemplo: Así como el valiente vence el miedo (si no lo tuviera no sería normal), el integrado logra vencer sus impulsos... pero nadie dice que no los tenga.
No somos robot, pues somos sensibles a nuestro entorno. El estar integrados nos hace filtrar lo negativo. Es eso...

Conceptos sobre la mente analítica y Psicointegración

 Prof. Jorge Olguín

La mente analítica es la que nos permite adaptarnos a los cambios en las situaciones en las que vivimos para obtener mejores resultados que los que conseguiríamos solamente usando ya sea nuestra memoria, o una acción aprendida, o un engrama o reacción.
Se basa en cierto grado de comprensión consciente de las variables que forman una situación, seguido de un análisis y toma de decisión también en forma consciente.
El uso de la mente analítica tiene muchas virtudes, por ejemplo:

• Se obtienen mejores resultados por el hecho de tener en cuenta más parámetros.
• Evitamos errores en los que caeríamos sin un análisis previo.
• Evolucionamos más rápido por que una comprensión de una situación es mejor que un conocimiento de una situación, y además tiene efecto acumulativo para posteriores experiencias.

La acumulación de las pequeñas ventajas que obtenemos con ella lleva con el tiempo a la acumulación de una gran ventaja. Una persona que durante un tiempo prolongado use dicha mente en un pequeño porcentaje más de lo habitual, acaba siendo una persona diferente.
Pongamos un ejemplo del uso de distintas mentes. Mientras estamos aprendiendo a conducir obviamente estamos muy atentos a lo que va ocurriendo a nuestro alrededor. Vemos y analizamos esa señal de stop, vemos y analizamos esas líneas de la carretera, etc. Sin embargo con la práctica ya no nos es necesario estar analizando tantos parámetros, si no que todo se vuelve más automático. Solo con medio ojear la señal de stop se nos va el pie al freno; ni se nos ocurre adelantar el línea continua; etc. Entonces queda claro que mientras aprendemos usamos mucho más la mente analítica, y luego ya no nos es tan necesaria por que con los datos aprendidos superamos el 99% de las situaciones. Por tanto al ser más expertos usamos mucho más una mente basada en la memoria.
Este ejemplo explica claramente una de las principales causas de no usar nuestra mente analítica, la comodidad, por creer que es suficiente actuar como hemos aprendido.
Si bien en el ejemplo de conducir es lógico que con el tiempo y la experiencia nos sintamos cómodos, obviamente estando siempre alerta, no es tan así en las complejas situaciones que se dan en nuestras vidas.
¿Dónde está la diferencia? En la cantidad de parámetros.
En el tema de la conducción de vehículos, todos los que tienen práctica podrían enumerarla mayor parte de los parámetros que inciden durante el manejo del automóvil. Las listas hechas por la mayoría de personas serían muy similares, y sin duda los parámetros que algunos olvidasen serían reconocidos sin ningún esfuerzo por ellos mismos al verlos en las listas confeccionadas por otras personas.
Sin embargo, no hace falta irnos del tema de la conducción para empezar a ver que nada es tarea simple. Quizás alguno de los conductores fuese experto en la conducción extrema, y seguramente incluiría en su lista varias observaciones no presentes en las listas confeccionadas por la mayoría. ¡Ho sorpresa! ¡La mayoría se daría cuenta que no sabía tanto como pensaban! Pues esto, multiplicado por mil, se da en el día a día. Da vértigo solo intentar ser consciente de la cantidad de parámetros que influyen en nuestras vidas.
Si bien en el tema de la conducción podríamos mejorar mucho con un cursillo de conducción extrema, ¿cómo se resuelve algo infinitamente más complejo? Allí donde no llegue nuestro conocimiento podremos usar una herramienta que todos tenemos: la mente analítica.
Buena parte del problema reside en el asumir que ya tenemos suficiente conocimiento de algo para creer que nuestra acción no analítica es correcta. ¿Dónde está el límite? ¿Cuándo es necesario pensar y cuando no? Pongamos algunos ejemplos. Reaccionar es necesario al quemarnos y retirar la mano sin pensar. Tal como hemos dicho no es necesario analizar todo lo que ocurre al conducir, bastando estar alerta. En resumen, no es necesario usar la mente analítica a pleno cuando el resultado obtenido no mejoraría, o directamente podría ser contraproducente como al quemarnos.
Una reacción no analítica típica es cuando alguien contesta rápidamente sin pensar. Esa persona en ese instante está deseando haber contestado correctamente, o directamente cree que es así. Naturalmente no ha tenido en cuenta gran cantidad de parámetros por que se lo ha impedido a si misma. Es un ejemplo claro de mente reactiva y de engramas en acción. ¿Cómo se pueden superar este tipo de reacciones?

• Tomando una pastilla que te anule lo suficiente como para que no tengas fuerza para reaccionar. Obviamente esto es negativo, por que no soluciona el problema, solo lo enmascara. Y aparte seguramente tiene efectos secundarios. Es necesario decir, sin embargo, que algo así puede estar justificado en casos de severo desequilibrio con posible resultado de lesiones, a la espera de una solución mejor. También hay que tener en cuenta la posibilidad que la causa sea física y que sea necesaria una intervención médica.
• Eliminar el engrama mediante terapia dianética. El individuo reconoce el origen de su engrama, quizás algo relacionado con la necesidad de ir rápido, o quizás la necesidad de demostrar ligereza mental, o cualquier otra causa. Entonces se da cuenta que el origen era irracional y consigue liberarse de la necesidad de esa reacción.
• La anulación del origen del engrama indirectamente mediante psicointegración, integrando los yoes. El individuo reconoce cuando un impulso es por ego y lo descarta por ya no formar parte de lo que es ahora.

Extendiéndonos en este último punto, una reacción como la comentada de contestar rápidamente en general es por ego por que está basada por ejemplo en la necesidad de mostrarse de una forma determinada, cuando precisamente alguien integrado disuelve su personalidad por comprender que debe actuar según cada circunstancia. Se da cuenta que la personalidad son pautas irracionales que entorpecen el analizar y resolver una situación de la mejor forma posible. Igual queda algo que puede ser calificado como personalidad, pero no está basada en pautas reactivas si no que es la consecuencia de nuestro concepto, el cual nos define.
Otro ejemplo preclaro es el ajedrez. Ser reactivo equivale a jugar sin pensar. Por supuesto da mal resultado. Tener una personalidad marcada equivale a descartar cierto tipo de planes en favor de otros incluso irracionalmente. Implica como mínimo perder posibilidades. Ser analítico equivale a juzgar la posición por los parámetros que nos parezcan óptimos, y tomar un plan acorde con nuestra evaluación, sin interferencias irracionales.
Por supuesto que analizar requiere tiempo, pero ¿quién ha dicho que tengamos que correr? ¿No será que estamos reaccionando?

Video 1: La Nueva Palabra - Parte 1.flv - Jorge Raúl Olguín